- · 《教育理论与实践》栏目[06/28]
- · 《教育理论与实践》数据[06/28]
- · 《教育理论与实践》收稿[06/28]
- · 《教育理论与实践》投稿[06/28]
- · 《教育理论与实践》征稿[06/28]
- · 《教育理论与实践》刊物[06/28]
学习柯氏教学法努力塑造中国心(3)
作者:网站采编关键词:
摘要:重视歌唱是东方民族的传统,我国古代有“丝不如竹,竹不如肉”的说法,强调“人声”胜于“器声”。和东方的许多民族一样,匈牙利人非常喜欢也很重
重视歌唱是东方民族的传统,我国古代有“丝不如竹,竹不如肉”的说法,强调“人声”胜于“器声”。和东方的许多民族一样,匈牙利人非常喜欢也很重视唱歌,民歌是其民间音乐的主要体裁,十多卷的《匈牙利民间集成》所收录的几乎全都是民歌。柯达伊教学法强调歌唱,和奥尔夫教学法形成强烈的对比,凸显出源于东方的匈牙利民族和其他西方民族的不同。
三、音乐相近
匈牙利的传统音乐主要是民歌,根据巴托克和柯达伊的研究,可分为古老的曲调、没有统一风格的曲调和新的曲调三大类。④人民音乐出版社、湖北艺术学院作曲系编:《巴托克论文书信选》(增订版),人民音乐出版社,1985,第67页。其中古老的曲调是匈牙利传统音乐之根,特征是采用五声音阶(主要为羽调式),有时还同时采用后乐句移低纯五度反复前乐句的结构形式。⑤柯达伊:《论匈牙利民间音乐》,廖乃雄译,音乐出版社,1964,第19页。五声音阶羽调式的例子可参看谱例1。
谱例1⑥柯达伊:《论匈牙利民间音乐》,廖乃雄译,音乐出版社,1964,第42页。
谱例2 《篝火燃烧起来了》①《匈牙利民歌150首》,音乐出版社,1953,第9页。 (150 Magyar :)
这首民歌1906年由柯达伊记录,全曲只用了 la、do、re、mi 4 个音,缺少徵音,这种曲调在我国民间也很流行。谱例2是采用五度结构的典型例子,第三、第四两个小节是第一、第二两个小节移低纯五度的重复。
具有五度结构的民歌在我国北方普遍存在,在阿尔泰语系诸民族民歌中也是常见的形式。谱例2《篝火燃烧起来了》和裕固族民歌《剪头发歌》十分相像。2018年5月15日,在中国文学艺术研究院音乐研究所举办的 “中国与匈牙利民歌的亲缘关系研讨会”上,由我国裕固族妥英杰、钟玉梅,蒙古族阿拉腾巴根,鄂温克族阿里曼以及匈牙利的纳达斯梯·芬妮·艾斯特尔(Nanasday Fanni Eszter)等歌唱家合作演唱了5组曲调相似的中国和匈牙利民歌。②施艺:《“中国与匈牙利民歌的亲缘关系研讨会”述评》,《中国音乐》2019年第1期,第188-192页。2019年10月,在匈牙利布达佩斯和赛盖德等地举办的庆祝中匈两国建交70周年的歌舞晚会上,中匈两国歌手更多次合作演唱相似的中匈民歌。两国民歌相似的原因可以从不同学科、不同角度进行多方面的研究。从国民音乐教育的角度看,由于它们相似,在柯达伊教学法为建设匈牙利音乐母语教学体系而提出办法和做法中,有许多值得我们学习和借鉴。
匈牙利民歌以五声音阶羽调式为主,小学一年级课本首先要求学生用首调唱好mi、sol、la 3个音。因为两个这样的三音小组叠置就可以组成羽调式的音阶,所以它是组成匈牙利民族音乐母语的最小细胞。唱好了这个三音组,就为掌握民族音乐母语打下了坚实基础。同时,一年级课本首先用两个升号的调,其次用1个升号,再用没有升降号,最后介绍1个降号的调,这样做的目的是使学生在认识键盘中轴音D的基础上,分别使 D 成为 do、sol、re、la 4 个音,也就是中国乐理中的宫、徵、商、羽。这4个音是采用五度相生律生五音时最先产生的4个音,也是五声音阶中最常用的4个调式的调头,在中国乐理中称为 “四基”。由于民族音乐相似、相近,柯达伊教学法中的不少具体做法我们搬过来就能用。如果我国中小学音乐课本能够参考匈牙利的音乐课本进行改进,便有可能将中小学音乐教育提高到从未有过的水平。
四、思想相通
柯达伊在1936年出版的 《论匈牙利民间音乐》一书中提到过中国乐理中“变”这个概念,③柯达伊:《论匈牙利民间音乐》,廖乃雄译,音乐出版社,1964,第20页。这个字在匈牙利文中写作“pien”,可参见《匈牙利民间音乐》匈牙利原版第18页。布达佩斯:音乐出版社,1936年。(Kodály Zoltán:A Magyar :Zenemukiado.)可知他对我国古代音乐典籍是有所了解的。柯达伊的音乐教育思想和我国古代儒家学者所提倡的“乐教”也非常接近。他们都认为音乐教育很重要,在做法上都是语言和音乐密切结合,都以传统音乐,特别是民歌为教材。
儒家先贤都认为音乐教育非常重要,主张实施“乐教”,强调“兴于诗,立于礼,成于乐”,提倡“琴棋书画”,将“琴”列于首位。柯达伊也这样认识音乐教育的作用。他说:“音乐是人类文化绝不可少的部分,对于一个缺少了音乐的人来讲,他的文化是不完善的。没有音乐的人是不完全的人。这就清楚地表明,学校教育课程中一定要包括有音乐教育。”①杨立梅:《“音乐应该属于每个人”——纪念柯达伊·左尔坦逝世三十周年》,《中国音乐》1997年第4期,第43页。柯达伊还指出:“音乐教育在普通学校是如此重要,甚至超过音乐本身,培养音乐的听众就是在培养一个社会。”②杨立梅:《柯达伊音乐教育思想与实践:音乐基础教育的原则与方法》,中国人民大学出版社,1994,第20页。
文章来源:《教育理论与实践》 网址: http://www.jyllysjzzs.cn/qikandaodu/2021/0505/849.html
上一篇:探讨高效教学的实施途径
下一篇:教学观在高校艺术类专业课堂教学中的研究