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《学记》教育思想(2)
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摘要：再次，《学记》的作者提倡大学必须建立严格的成绩考核制度，平时的小考要经常进行，大的成绩考核要每隔一年进行一次，每次考核必须有明确的标准。
再次，《学记》的作者提倡大学必须建立严格的成绩考核制度，平时的小考要经常进行，大的成绩考核要每隔一年进行一次，每次考核必须有明确的标准。《学记》说:\"比年入学，中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。\"意思是，大学每年都招收新生入学，大的成绩考核每隔一年进行一次:第一年考察学生\"离 经辨志\"，即给经书析句分段的能力和学习志趣;第三年考察其是否\"敬业乐群\";第五年 考察其是否能够做到\"博习亲师\";第七年考察其\"论学取友\"的能力，符合标准的，叫\"小成\";再过二年即九年考察学生能否做到\"知类通达，强立而不反\"，即对知识能融汇 贯通，其思想和行为皆能坚实不移，符合标准的就叫\"大成\"。
由此可见，《学记》的作者所提倡确立的成绩考核制度具有循序渐进，智德并重的特点，反映了中国古代教育重德重智的传统。
三、 教育原则与方法
《学记》的作者总结先秦以来教育成功与失败的经验教训，从指出问题为切入点，提出教育、教学过程中必须遵循的原则和应该采用的方法。
首先，他指出当时教育、教学过程中所存在的问题。他说:
今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去 之必速。
所谓\"呻其占毕\"就是教师只让学生大声朗读课文，而不让学生进行独立思考;\"多其讯言\"就是只烦琐地提问，一味地教训、灌输，而不注意学生主动精神的培养;\"及其数进而不 顾其安\"的意思就是在教学过程，教师只顾赶速度，抢时间而不考虑学生接受能力;\"使人不由其诚\"的意思是教学只从教育者的愿望出发，而不考虑学生的内心需要;\"教人不尽其 材\"是指教师不考虑学生在个性及才能上的差异，教学一刀切，没有因材施教。这几大弊端 对教学工作的危害极大，它导致学生讨厌学习和怨恨教师，把学习当成是痛苦的事情，而体会不到其中的乐趣，这样虽然表面上看学生是每天都在学习，但却在学业上没有获得实质性 的进步，即使勉强结束了学业，也会很快遗忘掉，为了纠正教学中存在的问题，《学记》论 述了\"教之所由兴\"和\"教之所由废\"的道理，提出了教学过程中应遵循的原则与方法:
大学之法:禁于未发之谓预;当其可之谓时;不凌节而施之谓孙;相观 而善之谓摩。此四者教之所由兴也。发然后禁，则餋格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。杂施而不逊，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者教之所由废也。
\"预\"就是预防为主的原则。《学记》提倡\"禁于未发\"，即当学生的坏思想、坏毛病还没 有形成的时候，就把它消灭在萌芽状态之中。实践证明改造旧的要比塑造新的艰难得多，正 如《学记》所言，\"发然后禁，则馂格而不胜\"，所以无论是文化知识的教学，还是道德品 质的养成，都应坚持预防为主，塑造为主，改造为辅的原则，这确实是经验之谈。
\"时\"，就是\"当其可\"，是及时施教的原则。《学记》要求教学必须把握住恰当的时机， 及时施教。具体包括二层含义:一是青少年要适时入学，在最佳的学习年龄入学读书，莫失 良机;二是指教师在教学过程中要把握住施教的关键时机，激发学生的求知欲，当学生对知 识有强烈渴求的时候，给予及时点化。否则，错过了学习的最佳年龄，错过了形成某种心理 品质的关键期，\"勤苦而难成\"。
\"孙\"就是\"不凌节而施\"，即循序渐进的原则。《学记》强调\"学不餔等\"，其主要意思 包括:一、必须考虑学生认识活动的顺序，即考虑学生的接受能力安排教学内容，设计教学 方法;二是遵循科学知识内部的逻辑系统进行教学，否则\"杂施而不孙，则坏乱而不修\"。
\"摩\"就是\"相观而善\"的原则。《学记》强调师友之间的切磋琢磨，互相取长补短，在集体的研讨、争鸣、竞争中借助集体的力量共同进步。否则，如果一个人孤独地学习，脱离集 体环境拒绝学友的帮助而闭门造车，必然造成\"孤陋而寡闻\"的窘态。但是，择友又必须要 慎重，如果与不三不四的人结交，不仅不能达到\"相观而善\"的目的，反而还会违背师长的 教诲，甚至荒废了学业，正所谓\"燕朋逆其师\"、\"燕辟废其学\"。
《学记》对中国教育史，也是对世界教育史的最大贡献还在于它首次提出了长善救失、藏息相辅的教学原则，继承和发展了孔子以来倡导的启发诱导，即善喻的教学原则。
文章来源：《教育理论与实践》 网址: http://www.jyllysjzzs.cn/zonghexinwen/2020/0923/540.html
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