蒋维乔与《最新国文教科书》的现代转型

商务印书馆四大元勋之一

蒋维乔(1873-1958)，江苏武进人，早年在家乡读书时就认识到旧式教育的陈腐与落后，立志不应科举，潜心于西学研究。1903年由蔡元培举荐，蒋维乔正式进入商务印书馆编译所，开始了长达10年之久的编辑新式教科书的生涯。同年，蒋维乔介绍同乡庄俞入商务印书馆，他们对商务印书馆作出了独特贡献。蒋维乔同张元济、高梦旦、庄俞被称为商务印书馆的四大元勋。蒋维乔作为近代教育家，他站在时代前列以编写教科书的方式传播着近代民主思想和近代科学精神。

晚清兴办新式学堂，但由于教材匮乏，新式学堂的教材或延用四书五经儒家传统书籍，或照搬外国译稿。新式学堂因缺少配套的教科书而无法实现真正意义上的新民意志，新式学堂的新民预想并无明显收效。

针对当时对新式教科书的需求，商务印书馆委托蒋维乔着手编纂最新教科书。蒋维乔和庄俞任主编，于1904年编写出版了学科完备的最新教科书。“本馆延请海内外通人名士研究教育问题，知国文科为最急，乃合群力集众智商榷体例，搜罗材料，累月经年，使得要领，自初等小学堂至高等小学堂计九年为书十八册，以供七八岁至十五六岁之用。凡关于立身居家(如孝亲敬长慈幼及洒扫应对等)处事(如交友待人接物及爱国等)，与治生之所不可缺者，皆萃于此书其有为吾国之特色(如开化最早人口最多及古圣贤之嘉言懿行等)则极力表彰之，吾国之弊俗则极力矫正之，以期社会之进步改良，由浅及深，由近及远，由已知及未知，按儿童脑力体力之发达循序渐进，务使人人皆有普通之道德知识，然后进求古圣贤之要道，世界万国之学术艺能庶几拾级而登，无或陨越。书中行文以平实活泼为主，间取游戏歌曲启发儿童之兴趣，而隐寓劝诫之意，庶几教者不劳，学者不困，潜移默化，蒙养之始，基以此立国民之资格以此成。是则区区编辑之微意也。”

蒋维乔与张元济等采用商务印书馆人熟知的“圆桌会议”，也就是现代人所说民主讨论制度，对教科书倾注了热情和心血。“教科书中以国文为最难，无成法可依附也，国文中以第一册为最难，须求合初学程度也。”教科书的编辑意图表达了编写新式教科书过程中没有现成的教科书可以借鉴的困难，从中也可以看到此套新式教科书的独创性和开创之功。在新式教科书无据可依的情况下，蒋维乔认真钻研日本教科书，借鉴其科学性和实用性，在借鉴中创新，与商务同仁辛勤耕耘，终于出版了影响几代国人的新式教科书。

教科书在编辑体例和内容的选择上，都充分体现了蒋维乔和同仁们编辑思想由传统向现代的转型，商务同仁将现代追求和教育理想寄寓在浅近易懂、平实温和的语言中，教科书并没有盲目追捧西方文化，而是在介绍西方先进文化的同时对中国优秀传统文化给予了充分肯定和赞誉，从中可以看出蒋维乔等近代知识分子的爱国情怀和开放的胸襟。最新国文教科书充分彰显了现代思想，其背后可以看到席卷而来的教育革新的现代大潮的清晰投影。

蒋维乔与晚清《最新国文教科书》的现代品格

商务印书馆的最新国文教科书顺应时代潮流，但并不一味地趋时趋新，而是在传承中追求现代教育理想和教育革新;在对西方先进文化的介绍中，也特别强调了中国四大发明对世界文明作出的卓越贡献，表现出对中国优秀传统文化的自豪感和自尊自强勇追世界先进文化的勇气和魄力。

其一，对中国古代文化有批判有传承。《最新国文教科书》摆脱了封建观念，君王中心论被请出教科书的课文，对封建迷信，缠足之害等也不遗余力地批判。而对优秀的传统文化则表现出足够的尊重和传承意识。例如，将儒家孝悌礼义观念代之以尊老爱兄、待客接物的浅显文言语体。例如，“放假回，见父母，父母喜，命儿前，温书习字，每日一时。”《孝子》课文中写道:“黄儿，孝子也，其父年老，侍奉甚勤，朝起，为父取衣履;夜眠，为父铺被席;当食，为父设杯箸。父命入学，又能勤读，故人皆称之。”“我长兄，客他方，一纸家书，问兄好安。”“几上有茶，茶味清香，一杯奉客，一杯自饮。”课文既充满了浓浓的生活情味，又蕴含着立德树人的教育理念。

文章来源：《教育理论与实践》 网址: http://www.jyllysjzzs.cn/zonghexinwen/2020/0927/560.html

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